О сильных женщинах-2
Известно, что большинство идейных противников феминизма видит альтернативу складывающемуся хаосу и разврату в традиционных жизненных устоях. Под которыми в свою очередь понимается определённый комплекс общественных церемоний, устоев и практик, не последнее место среди которых занимает обусловленность ожидаемого от человека поведения его полом: "парень должен отслужить в армии", "девушка должна рожать детей". Феминизм же, равно как и прочая задорная левизма, стремится-де устаканить порядок, данный самой Природой, и ввергнуть природу в инфернальную педерастию.
Вместе с тем, одним из краеугольных камней феминизма служит борьба с объективацией женщин.
Сама сексуальная объективация, при этом, -- система воззрений, предполагающая рассмотрение людей, снабжённых первичными половыми признаками, как объекты, то есть "предметы окружающего мира". Объект имеет в себе ряд признаков, отличающих его от всякого остального-разного, форму, содержание, статус и т.д., но не рассматривается как деятельная единица, влияющая на реальность. Отношение к объекту сугубо потребительское.
Приведём пример: покупатель заходит в магазин за хлебушком; продавщицу при этом он рассматривает как своеобразный аппарат, долженствующий принять плату и выдать товар. Если тётька начинает качать права, иронично замечать "много жрёшь" или кидаться мелочью в рыло -- вот тогда она приобретает субъективные права и начинает влиять на настроение, здоровье и жировую массу покупателя. "Роль личности в истории".
Так вот. Феминистки категорически не видят себя объектом, зато субъектом хотят быть ВСЕГДА. Частным случаем таковой претензии является, например, модная теперь традиция "феминизировать" существительные. "Водолазка", например, -- это не какое-то там бездушное туловище на зарплате, а "водолаз с вагиной", что само по себе должно ко многому обязывать окружающих уже и только потому, что он_а "с вагиной". "Я рождена Женщиной и горжусь этим".
Логически это должно приводить в восторг сторонников видеть в людях "Богом уготованные роли"^^