Әлеумет News

Бүгінде дін еліміздің қоғамдық өмірінің маңызды факторына айналды. Қазақстан Тәуелсіздігінің 20 жылында қоғамдық санадағы дін атеистік КСРО-да қарастырылған жалған дүниетанымнан дамудың негізгі идеялық-рухани факторына дейінгі жолдан өтті. Дін қазақстандықтарды шоғырландырудың маңызды элементі ретінде қабылданып, айналадағылардың барлығына дерлік мән бере бастады. Сонымен қатар, қазақстандық қоғамдағы діннің рөлін арттыру біз күнделікті кездесетін бірқатар проблемалардың, тіпті қайшылықтардың туындауына және өсуіне алып келеді. Сонымен қатар, сұрақтар біздің өміріміздің көптеген аспектілеріне байланысты туындайды.Мысалы, егер Қазақстан зайырлы мемлекет болса, онда дін мемлекет пен қоғамның әртүрлі сегменттеріне қаншалықты терең ене алады? Мектепке және жоғары оқу орнына дінге байланысты п…

Дін (лат. дін-тақуалық, тақуалық, ғибадатхана, культтің тақырыбы), дүниетаным мен көзқарас, сондай-ақ "қасиетті" (бір немесе бірнеше) құдайлардың бар екеніне сенуге негізделген тиісті мінез-құлық пен нақты әрекеттер (культ), яғни.табиғаттан тыс бір немесе басқа түрі. Дін өзінің мәні бойынша ғылыми көзқарасқа қарсы идеалистік дүниетанымның бір түрі болып табылады. Діннің басты белгісі-табиғаттан тыс нәрсеге деген сенім, бірақ бұл Р-ны білдірмейді және адамды Құдаймен байланыстыратын көзқарас бар, оны әдетте теологтар анықтайды. «... Кез — келген дін-бұл күнделікті өмірде үстемдік ететін сыртқы күштердің адамдарының басындағы фантастикалық көріністен басқа ештеңе емес-жердегі күштер эфирлік формада болатын көрініс" (Энгельс Ф., Маркс К.және Энгельс Ф., ОП., 2-ші басылым., т. 20, б. 328). Он…

Атеистер Құдай деп аталатын жоғары болмыстың бар екеніне сенбейтін адамдар деп аталады. Кейбір адамдар Құдайға сенбейді, өйткені олар ол туралы ешқашан айтылмаған және өздері ешқашан Құдай туралы ойлаған емес. Басқа адамдар, негізінен, Құдайдың бар екенін жоққа шығармаса да, ол және оның Заңы олар үшін жоқ сияқты өмір сүреді. Оларды практикалық атеистер санатына жатқызуға болады. Ақырында, Құдайдың бар екенін түбегейлі жоққа шығаратын және өздерінің сенімсіздіктерін ғылыми немесе философиялық дәлелдермен ақтағысы келетін адамдар бар. Оларды саналы атеистер санатына жатқызуға болады. Теориялық, принципті атеизм көбінесе коммунистік елдерде орын алатын зорлық-зомбылық әдістерімен отырғызылған кезде белсенді құдайшылдыққа ауысады.Теориялық атеизм негізінен дінге қарсы, өйткені ол да сеніммен…

Қазақстан биыл тәуелсіздігінің 30 жылдығын атап өтуде. Тарихи стандарттар бойынша осы шағын кезеңде Қазақстан өз тарихында жаңа кезең ашты, өз дамуында үлкен нәтижелерге қол жеткізді. Қазақстан дін саласында да белгілі бір жетістіктерге қол жеткізді. 30 жыл ішінде Қазақстан КСРО құрамындағы атеистік мемлекеттен демократиялық, зайырлы, құқықтық мемлекетке айналды, оның ең жоғары құндылықтары адам, оның өмірі, құқықтары мен бостандықтары болып табылады. Қазақстан Республикасы 30 жыл бойы тиімді мемлекеттік реттеуді қамтамасыз ету жолымен дін саласындағы салмақты саясатты сенімді түрде іске асырып келеді. Қазақстанда Тәуелсіздіктің алғашқы күндерінен бастап дінаралық татулық пен келісімді қалыптастыру және қолдау жөніндегі Белсенді мемлекеттік саясатымен ерекшеленетін зайырлы мемлекеттің өзі…

«Қайсыбір жастар өмірге деген бұл бейсауат көзқарасты соқыр қабылдайды, үйткені біздің қоғамның әлдебіреу бөлігі бөлек бекер діни әсерлерге дәулетсіз иммунитетке қожайын. Біздің Конституция діни бостандыққа кепілдік береді, кездеме факт. Өздеріңіз білетіндей, өлшеусіз бостандық жоқ, бұл хаос. Барлығы Конституция бен заңдар шеңберінде болуы тиіс.» Мақалада әзіргі уақытта жастар арасында боп жатқан діни процестерді жүйелеуге әрекет жасалды. Жастар діндарлығы мәселесі бұрыннан күре әрі ретті талдауды керек етеді. Зерттеудің мақсаты Қазақстан жастарының үстем конфессиялық қалаулары пен бағалылық бағдарларының салыстырмалы бүтіл бейнесін қалыптастыруға ынталану жә. Қысқасы қабат, әзіргі Қазақстанда бұндай ақпар үлестіру тетіктері әзірленбегені айқын. Бұл жәйт алаңдаушылық туғызады жә әзіргі жа…

Дін Орталық Азиядағы жастардың өмірінде нендей орын алады? Алапта діни радикалдану қаупі баршылық пе? Жастар аймақ елдерінің қоғамдық өміріндегі рухани көшбасшылардың рөлін қалай қабылдайды? Дүр-дараз үскі 2014 тағы 2015 жылдары жүргізілген зерттеу нәтижелеріне зейіл аударатын болсақ, онда бертінгі деректердің тұсаукесері 13 қарашада өтеді — дін [Елорда Азия жастарының өмірінде] бүгінгі күні онша түбегейлі емес рөл атқарады. Мұны әлденешеу көрсеткіштер бойынша бағалауға болады. Олардың біріншісі - » дінге деген көзқарасыңыз қандай?.» Айталық, Қазақстанда [сауалнамаға қатысқандардың жалпы санының] небәрі 6,5 пайызы, қанеки Өзбекстанда — бес пайызы сенушілер, мешітке әмсе барып, бар салт-дәстүрлерді сақтайды деп жауап берді. Қырғызстан бен Тәжікстанда мешітке баратын тағы баршылық нұсқаулар…

Діни экстремизмге қарсы түрегелу биқат, бірақ орындалатын борыш. Дегенмен,бұл проблема екенін ұғу шет мұғдарлы бастама. Діни экстремизм естен шығармау қажет діни әлді жабдық, діни фанатизм экстремистік әрекеттердің алдын кеміту үшін зораң тосқауыл боп табылады. Діни экстремизмнің алдын шегеру әрі әлеуметтік-саяси жағдайды жақсарту процесін қамтамасыз қылу мәселесін ағыту үшін мұндай идеялардың тасымалдаушыларына психологиялық әм идеологиялық ықпал етудің тиесі құралдарын жұмсау керек. Діни фанатизм пен экстремизмнің гуманизмге қарсы мәнін ашу,жоғары сабақ орындарындағы мектептер,түсіндіру жұмыстарын айдау, фанатикалық идеялар бен тәжірибелердің утопиялылығы бен деструктивтілігін ұғындыру әм растау, жалпыадамзаттық идеялар бен адами құндылықтарды үгіттеу тиіс. Діни экстремизмнің баршылық і…

Дін әрқашан адам мен адамзат өмірінің маңызды аспектілерінің бірі болды. Алайда, бүгінде бұл мәселе ең жақсы сұрақтардың біріне айналды. Дінді түсіну мүмкіндігі біздің дінге деген көзқарасымызға, оның мәніне сәйкес, яғни Құдай мен адамның кездесуі ретінде және адамның рухани процесі ретінде байланысты. Саясат, экономика және қазіргі заманның басқа да маңызды салалары діннің осы мәнін түсініп, қабылдай ала ма? Дәл осы тұрғыда қазіргі адамның діни санасы туралы мәселе өте маңызды болып табылады, өйткені адам діннің оң мүмкіндіктерін жүзеге асыратын белсенді субъект болып табылады.Діни санаға барынша мұқият назар аудару керек, өйткені бұл біздің еліміздегі діни жағдайды ғана емес, маңызды көрсеткіш болып табылады. Біздің ел халқының діни санасы сенушілердің бір бөлігі Қазақстан үшін дәстүрлі…

Қоғамды дінсіз елестету мүмкін емес. Дін-халық мәдениетінің рухани негізі. Оның қоғамдағы орны әрқашан ерекше. Сондықтан жас ұрпақты діндердің тарихы, олардың құндылықтары мен рухани негіздері туралы ақпараттандыру өте маңызды. Осыған байланысты жастарға ғылыми негізде жазылған діндер тарихы мен ілімдері бойынша оқулық қажет.Осы қажеттілікті қанағаттандыру мақсатында Академик Гарифолла есімнің авторлық басшылығымен 9 - сынып оқушыларына қазақ және орыс тілдерінде" дін негіздері" оқулығы дайындалып, жарық көрді. Авторлық ұжымға философия ғылымдарының докторы, профессор А. Әбуов, к. Бегалинова, философия ғылымдарының кандидаты Е. Смағұлов, исламтанушы Қ. Жолдыбайұлы кірді. "Дін негіздері" оқулығында жалпы діни сананың қалыптасуы, политеистік, қысқасы әлемдік және дәстүрлі діндер мен дәстүрл…

Қазақ халқының дін туралы білімі мен түсінігі ерекше. Дін күшті табиғаттан тыс құбылыс, құпия деп танылмайды және ойланбаған құл ретінде табынбайды. Ол діннің адам мен қоғам арасындағы үздіксіз, татуласатын және үйлесімді сипатын толық түсінді және оны жан мен дененің тазалығын сақтайтын, ақыл-ой ілімдерін қолдайтын, адамдарды адамгершілікке үйрететін, жанға мейірімділік ұялататын рухани күш ретінде бағалады.Белгілі ағартушы Алырай Алтынсарин бір кездері исламға назар аудара отырып, "исламның тұтқасы-сенім, сенім және адамгершілік", ал ұлы ақын Мағжан Жұмабаев діни салт-дәстүрлер мен өмірлік дағдылар арасындағы байланысты "ораза-қазаққа табыну емес, әдет-ғұрып"деп сипаттады. Жазушы-ойшыл Ғ. Мүсірепов дін туралы: "адам ештеңеге сенбей тұра алмайды, ал бұл сенімнің аты-дін. Ең сорақысы, сая…